Lasciare una fraternità che è piaciuta non è indolore;

il cuore però resta riconoscente per tutto quello che vicini e amici ci hanno apportato.

Biên ce ne parla, in seguito ad una visita fatta al villaggio dove aveva vissuto da giovane fratello.

Alla fine del 2018 ho avuto l’occasione di ritornare a Co Đo, dove più di 40 anni fa, Antoine Nghi ed io, siamo venuti a vivere per circa 20 anni, dopo gli eventi del 1975, quando i comunisti si sono impossessati del Sud-Viêt Nam. A quel tempo avevo 26 anni. Co Đo era un villaggio piccolo e povero situato in una regione deserta del delta del Mekong. Non c’erano né acqua, né elettricità. Le case erano disseminate qua e là e costruite in modo rudimentale, erano soprattutto capanne. La popolazione era composta da contadini che vivevano soprattutto di agricoltura e di pesca. Il territorio era attraversato da un groviglio di corsi d’acqua e di canali. Gli spostamenti e i trasporti di merce si facevano unicamente con barche. Co Đo pertanto era ancor più isolato in rapporto ai centri urbani più vicini come Can Thu… Per questo era chiamata «la regione profonda, la regione lontana».
Ritornandoci adesso, ho difficoltà a riconoscere il Co Đo di una volta. Ci sono troppi cambiamenti, che vanno al di là della mia immaginazione.

Oggi Co Đo è diventato una città, con molte strade e molta circolazione, con quartieri commerciali pieni di vita, con palazzi spuntati ovunque, con attività di ogni sorta, con servizi tecnologici e di telecomunicazione, con servizi sociali; in breve, Co Đo è diventato dinamico come le grandi città del Viêt Nam. Davanti a questo spettacolo sono rimasto meravigliato.
Inevitabilmente il mio cuore è stato colto dalla nostalgia di Co Đo di una volta. Anche se la vita in quel tempo era povera – si mancava di tutto – e penosa nei campi, noi eravamo molto felici. Felici, perché tutti erano poveri, ma l’amore tra le persone era profondo, l’affetto tra vicini era reale: si era pronti a condividere ogni manciata di riso, ogni patata… cosa che spiegava bene il detto vietnamita:« Un boccone di riso quando si ha fame, equivale ad un mucchio di riso quando si è sazi » o questi altri detti: « I cugini lontani non valgono i vicini accanto », « Nel buio, senza fuoco né luce, si rimane uniti ». Ero felice perché non avevo mai sentito le «Beatitudini» in modo così profondo come allora. Ero felice perché per la prima volta, alle soglie della mia vita, avevo vissuto totalmente la vocazione di un piccolo fratello di Gesù. Felice perché avevo potuto imparare e ricevere molto da persone povere. Esse erano i nostri maestri: grazie a loro avevo potuto riconoscere e amare maggiormente il Cristo. Posso affermare che «quelle persone povere mi avevano donato il Cristo». La vita a Co Đo, a quell’epoca, mi aveva segnato profondamente e penso che mi accompagnerà per il resto della vita.
Mi ricordo che per esigenze di accoglienza e di formazione dei giovani fratelli e per il futuro della fraternità in Viêt Nam, abbiamo dovuto abbandonare Co Đo dopo avervi vissuto quasi 20 anni, per andare ad installarci a My Tho, nel 1993.

Per noi è stata una decisione molto difficile. Le persone nel villaggio erano molto tristi per la nostra partenza e molte piangevano. Non avevano capito il perché della nostra partenza. Pensavano che forse non avessimo abbastanza terra per vivere e qualche famiglia aveva perfino proposto di condividere con noi il loro piccolo pezzo di terreno affinché noi potessimo rimanere con loro.
La crudele verità è che non si può far tornare nel presente qualcosa del passato. Tutto questo rappresenta il passato. Il Co Đo di oggi non è più il Co Đo di una volta. Si è voltato pagina. Dovevamo partire.

E’ come ultimamente: quando ho dovuto abbandonare My-Tho, dopo avervi vissuto per circa 20 anni, per venire a vivere con i nostri due fratelli anziani a Saigon…

Anche la fraternità di Saigon, con la presenza di Yves (Yeng e di Pierre (Thach) da più di 50 anni, ha conosciuto tanti cambiamenti dal 1966. Questa fraternità farà parte del passato quando i due Fratelli non ci saranno più. [ndr: Yves è deceduto il 24 aprile 2019] Forse allora lascerò questa fraternità per cominciare un nuovo viaggio… Siamo tutti dei viaggiatori, e sempre dei viaggiatori di questa vita.

Per finire vi trasmetto un breve passaggio del libro di Eric Emmanuel Schmitt La notte di fuoco. Penso che rifletta molto bene quello che ho voluto condividere con voi:

“Il mio concetto di viaggio era cambiato: la destinazione vale meno dell’abbandono. Partire, non vuol dire cercare, ma lasciare tutto, parenti, vicini, abitudini, desideri, opinioni, se stessi.
Partire non ha altro scopo che affidarsi all’incognito, all’imprevisto, all’infinità delle possibilità e persino all’impossibile. Partire consiste nel perdere i punti di riferimento, la padronanza di sé, l’illusione di sapere, per scavare dentro sé stessi una zona ospitale che permetta all’eccezionale di sbocciare. Il vero viaggiatore resta senza bagaglio e senza meta”.

Biên.

Lorenzo, da 35 anni vive in un piccolo villaggio della Tanzania.

Ha condiviso e vissuto di persona,

in stretta vicinanza con la gente che l’ha accolto,

un bel pezzo della storia di quel paese.

Sopra il titolo: “Mwalimu” Giulio Nyerere, padre della Tanzania, fondatore di un originale sistema di sviluppo equo e giusto.

Hervé mi chiede ancora una volta di scrivere un “diario”. Voglio incominciare esprimendo tutta la mia stima per i nostri fratelli anziani: il diario di André del Giappone e anche quello di Yohanan d’Israele. Come dice spesso un fratello, il nostro è il tempo delle lacrime (quant’è vero!), tuttavia anche al limite della disperazione l’uomo di fede deve rendere il suo volto duro come pietra (Isaia 50,7).
1) Vorrei elevare un inno di lode al paese che mi ha accolto da così tanto tempo: la Tanzania! I mezzi di comunicazione più potenti (BBC, Tv americane) continuano a molestarci: vorrebbero vederci alla mercé della logica del mercato e dei “liberi” scambi (in realtà dipendenti!) mentre noi invece difendiamo fermamente le nostre radici di un sistema originale di “socialismo” democratico, dove forte è il ruolo normativo dello Stato, per guidare il popolo secondo equità e giustizia nei settori chiave come le infrastrutture, l’istruzione, la salute, le risorse minerarie ed energetiche, ecc… Lo dico apertamente e con convinzione: tutto questo è merito innanzitutto del Partito della rivoluzione C.C.M. del nostro padre fondatore Nyerere che ha saputo rinnovarsi e combattere, anche al suo interno, contro la corruzione (che è una pandemia mondiale!), difendendo, nello stesso tempo, i nostri valori culturali contro la pressione di ideologie corruttrici. La coesistenza pacifica unita alla collaborazione attiva tra numerose etnie e tra le due religioni più diffuse, Islam e Cristianesimo, insieme alla sana laicità del Partito e dello Stato non è affatto un merito piccolo del nostro paese!
Ma allarghiamo il nostro sguardo: la Tanzania si è posta in prima linea nel sostenere l’emancipazione dall’apartheid e dalla colonizzazione di molti paesi del sud dell’Africa e adesso si sta preparando ad accogliere il summit della SADC (Comunità di sviluppo dell’Africa Australe) che riunisce 16 paesi, ben più estesa dell’ E.A.C. (Comunità dell’Africa dell’Est): recentemente si è anche allargata al Sud-Sudan (6 paesi): prova evidente di una visione niente affatto “isolana” o autarchica della dirigenza del paese.
Inoltre, si impegna sempre più intensamente per rinforzare e propagandare la lingua Swahili: l’unica in grado di unificare l’Africa sub-sahariana (cominciando dall’ Est e dal Sud, ma anche il Centro) per diventare indipendenti anche linguisticamente (ed è una battaglia politica e culturale molto importante!).

Debolezze? Ne abbiamo: al primo posto coloro che ricevono dei grossi contratti e incassano tanti soldi senza terminare i lavori, ma anche molte autorità locali (bisogna però dire che, a livello locale, non hanno nessun salario…!).
2) Veniamo al mio villaggio, Murugaragara. Come ha scritto giustamente fratel Édouard, che ha vissuto

qui per molto tempo: il villaggio è molto cambiato! Chi pensa che qui non facciamo progressi, si sbaglia: noi andiamo avanti con i nostri ritmi e con i nostri passi. Nel 1983, quando sono arrivato qui, dov’era la nostra strada? Era un sentiero! Dove i due solidi ponti che ci collegano con la cittadina di Rulenge? Dove l’ambulatorio e la clinica per bambini a mezz’ora a piedi da qui? Dove la scuola elementare con quasi 700 alunni proprio qui a Murugaragara? Dove il nostro piccolo mercato le cui bancarelle forniscono le cose indispensabili alla vita ordinaria di famiglie contadine? Dove il nostro “Ufficio” del villaggio che è un po’ la nostra piccola gloria? Dove il progetto dell’acqua potabile per caduta che, nonostante le difficoltà di realizzazione, assicura l’acqua alla scuola e al centro del villaggio? E ancora: attualmente quasi tutte le case hanno dei tetti in ‘ondulina’: basta con i tetti di paglia; inoltre con un piccolo pannello solare, nelle case c’è la luce ed è possibile ricaricare i cellulari. La sola schiavitù che rimane è la zappa. Speriamo di passare presto ad un’agricoltura meccanizzata: Alleluia! La Tanzania avanza pacificamente ma con fermezza e determinazione!
3) Vengo alla fraternità, che è stata fortemente voluta verso la fine degli anni ’70 dal vescovo Mwoleka di illustre memoria: desiderava ardentemente dei religiosi e delle religiose che vivessero in mezzo alla gente, in una stretta convivenza con i laici. Non sono le separazioni che ci tutelano, bensì una salutare vita comune con le sue sfide ma anche con le sue grandi opportunità. Non avrei mai immaginato di arrivare, un giorno, a vivere in una così stretta comunione con questa gente: come spazio “privato” non mi resta che la piccola cappella per la preghiera silenziosa e, naturalmente, la mia camera!
Ultima riflessione: se guardo il nostro inno nazionale, noto che comincia e termina con la parola DIO! (stessa cosa per l’inno del Sud-Sudan), senza offesa per i laicisti europei (i Francesi per primi, naturalmente non tutti i Francesi!!!).
Viva la TANZANIA, viva l’Africa nera, viva tutti coloro che temono DIO e lo rispettano: il nostro unico Creatore, grazie.
La prossima volta vi parlerò della nostra piccola comunità cattolica del villaggio.
Ciao!
Lorenzo o come dicono qui: Laurenti!

La Basilica di San Bartolomeo a Roma, Santuario dei Nuovi Martiri, ha ricevuto un oggetto di lavoro appartenuto al beato Fratel Carlo di Gesù: la cazzuola con la quale ha costruito la sua ultima dimora a Tamanrasset nel Sahara, con l’emblema del cuore e la croce, Gesù Carità, simbolo delle comunità nate dopo la sua morte.

Per saperne di più:

https://www.santegidio.org/pageID/30284/langID/it/itemID/33120/Il-sogno-di-Charles-de-Foucauld-tra-i-poveri-del-deserto-algerino-una-casa-che-si-chiama-Fraternità-A-San-Bartolomeo-uno-dei-suoi-strumenti-di-lavoro.html